أول منتدى عربي موثق وخال من المنقول


العودة   منتديات الأمل > الأقسام العامة > قسم الحوار الهادف
  أهلا وسهلا بكـ يا غير مسجل
منتديات الأمل على الفيسبوك
باب التسجيل مغلق حاليا في منتديات الأمل
منتديات الأمل على تويتر
قوانين الأمل الأوسمة البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

قسم الحوار الهادف لنناقش هنا آخر الأخبار في هذه الدنيا، ولنحاور بعضنا بعضا حول آخر المستجدات والتطورات بشكل ودي وهادف..

الصلاة على محمد خاتم الانبياء

قسم الحوار الهادف

إنشاء موضوع جديد   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-10-2009, 16:25   #1
معلومات العضو
tayeb21
اسم مستعار
الصورة الرمزية tayeb21








tayeb21 غير متصل

Niqach الصلاة على محمد خاتم الانبياء




بسم الله الرحمان الرحيم
الكثير من المسلمين ان لم نقل جميعهم عند سماع اسم محمد النبي يصلون عليه فما هي الصلاة عليه وكيف نصليعليه=
في كتاب الصواعق المحرقة الاية الثالثة في فضائل اهل البيت
قال ان جماعة من المفسرين رووا عن ابن عباس انه قال -ان الراد ب =سلام على ال ياسين =اي - سلام على ال محمد -قال وكذاقاله الكلبي
ونقل ابن حجر ايضاعن الامام الفخر الرازي انه قال =ان اهلبيته يساوونهفس خمسة اشياء -
1 في السلام -قال- السلام عليك ايها النبي -وقال سلام على ال ياسين
2 وفي الصلاة عليه وعليهم في التشهد
3 وفي الطهارة -قال تعالى = طه = اي يا طاهر- وقال =ويطهركم تطهيرا =سورة الاحزاب 33
4 وفي تحريم الصدقة
5وفي المحبة -قال تعالى = فاتبعوني يحببكم الله =سورة ال عمران 31 وقال = قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربى = سورة الشورى 23
وذكر السيد ابوبكر بن شهاب الدين في كتابه رشفة الصادي -في الباب الاول ص 24 عن جماعة من المفسرين رووا عن ابن عباس والنقاش عن الكلبي =سلام على ال ياسين = اي ال محمد
ورووا ايضافي الباب الثاني ص 34وذكر الفخر الرازي في التفسير الكبير ج 7 ص 163 في تفسير الاية الكريمة = سلام على ال ياسين = وجوها --- الوجه الثاني -ان ال ياسين هم ال محمد
ونقل الحافظ سليمان الحنفي في كتابه - ينابيع المودة - الطبعة السابعة ص 6 من مقدمته ما نصه = واخرج ابو نعيم الحافظ وجماعة من المفسرين عن مجاهد وابي صالح عن ابن عباس -رض - قال = ال ياسين =ال محمد وياسين اسم من اسماء محمد -ص-
وتطرق الحافظ سليمان في مقدمة كتابه- ينابيع المودة -الى ذكر كثير من الروايات في الموضوع ثم قال -فمن هذه الايات والاحاديث علم ان لا تكون التصلية والتسليمة على الانبياء والملائكة مختصة لهم -وبعد ذكر ادلته قال - وانما نشاء هذا القول بانهما مختصتان للانبياء والملائكة من التعصب بعد افتراق الامة -نسال الله ان يعصمنا من التعصب -
------ بعد هذه المقدمة اتساءل ما سبب تركنا ال محمد في الصلاة عليه وكثيرا ما اسمع في خطب الجمعة وفي محاضرات للعلماء عبر الفضائيات ان عند ذكر محمد النبي يقول - صلى الله عليه وسلم - وقد تبين من المصادر وعن طريق ثقاة يتوجب علينا ان نقول -صلى الله عليه واله وسلم -ما سبب حذفنا للفظ -ال -
اليت على نفسي ان لا اقصيهم من الان فصاعدا-عند تعرضي لاسم محمد اقول =صلى الله عليه واله وسلم -واني مستغرب كيف بعلماء حاملي دكتوراه تغيب عنهم هذه المعلومة
تحياتي للجميع والسلام عليكم



التوقيع
 
قديم 24-10-2009, 17:39   #2
معلومات العضو
عبد الهادي اطويل
ادارة الأمل
الصورة الرمزية عبد الهادي اطويل






عبد الهادي اطويل غير متصل

افتراضي

أهلا أخي الكريم الطيب..
في الواقع ام أفهم أية أدلة هذه التي وردت، فكلها مجرد اجتهاد لتفسير معنى "آل ياسين"، وحينما يكون المعنى "آل محمد" فهو يشمل زوجات النبي وأبنائه وآبائه وكل من أتباعه أجمعين، وليس آل البيت فقط، كقول الله في القرآن "آل فرعون" (كلمة "آل" لا تعني بالضرورة آل البيت)..
أيضا ما رأيك في الآية الصريحة التالية:
"إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً"
إذن فحسب قول الله عز وجل والذي لا يعلوه أي قول آخر، فإننا حينما نقول: "صلى الله على محمد وسلم" نطبق حرفيا قوله عز وجل، وبهذا فنحن لا ننكر الصلاة على آل محمد، ففي الصلوات الخمس نتشهد دوما بالصلاة على محمد وعلى آل محمد في كل تشهد..
وبالنسبة لهذا القول:
"فمن هذه الايات والاحاديث علم ان لا تكون التصلية والتسليمة على الانبياء والملائكة مختصة لهم -وبعد ذكر ادلته قال - وانما نشاء هذا القول بانهما مختصتان للانبياء والملائكة من التعصب بعد افتراق الامة -نسال الله ان يعصمنا من التعصب -"
فإن الأجدر كان هو ذكر الك الأدلة التي لم توردها في الموضوع فهي ما نريده، أيضا لم أسمع قط بمصطلح "تصلية" فهل هو مرادف لكلمة "صلاة"؟

اقتباس:
اليت على نفسي ان لا اقصيهم من الان فصاعدا-عند تعرضي لاسم محمد اقول =صلى الله عليه واله وسلم -واني مستغرب كيف بعلماء حاملي دكتوراه تغيب عنهم هذه المعلومة
ليس هناك إقصاء لآل محمد جميعا أخي الكريم، وقد قدمت لك آية لا يأتيها الباطل لا من خلفها ولا من بين يديها، وهي صريحة ولا تقبل أي تأويل، فلم نترك ما هو واضح أمامنا ونتوه خلف تأويلات تعددت واختلفت وتناسلت؟ الجواب على سؤالك الأخير برأيي بسيط، فحينما يأمرنا الله أمرا واضحا صريحا بينا لا شبهة فيه بأن نصلي على الرسول ونسلم عليه تسلمينا فحينها لا تستغرب من ذلك..
هذا مع الإشارة إلى موضوعك أخي الكريم الطيب لم يكن منظما من حيث العرض، وكان فيه تداخل لكلام مع كلام آخر مما جعل فهمه مستعصيا، فحبذا لو تم تقديم المواضيع بطريقة واضحة يسهل فهمها..
شكرا لك ومني لك أرق تحية..



التوقيع
 
قديم 25-10-2009, 19:38   #3
معلومات العضو
خالد زريولي
نجم الأمل
الصورة الرمزية خالد زريولي








خالد زريولي غير متصل

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بصراحة، سيكون جوابي ملخصا جدا حتى لا أعطي الموضوع أكثر من حقه (إذا أخطأت في إعطاء الموضوع قدره الحقيقي فأرجو تنبيهي إلى ذلك)

أعتقد أن إخصاص الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم بالصلاة والسلام دون آله عند ذكره ليست انتقاصا من آله وإنما هي تفعيل للآية الكريمة التي ذكرها أخي عبد الهادي في رده، وحديث البخيل من ذكرت عنده ولم يصل عليه (إسناده في الرابط أسفله) والصلاة على آله نجدها في التشهد مثلا وكلما ذكر آل البيت (هذا إذا حصرنا آل محمد في آل البيت)

كما أود أن أشير إلى أنه من البخل أن نكتب "ص" و "صلعم" والأجدر أن نكتبها كاملة كما ننطقها كاملة (هذه وجهة نظري الخاصة)

وفي هذا الرابط بعض الكلام عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وهو مساهمة في الموضوع ولا أقول إن ما جاء فيه قطع.

البخيل من ذكرت عنده



التوقيع


 
قديم 26-10-2009, 23:05   #4
معلومات العضو
tayeb21
اسم مستعار
الصورة الرمزية tayeb21








tayeb21 غير متصل

افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم
الاية الكريمة = ان الله وملائته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما =
= سلام على ال ياسين =
روى البخاري في صحيحه ج 3 ومسلم في صحيحه ج 1 والعلامة القندوزي في ينابيع المودة ص 227 عن البخاري وابن حجر في الصواعق المحرقة في الباب 11 الفصل الاول - الاية الثانية كلهم رووا عن كعب بن عجرة قال = لما نزلت هذه الاية - قلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك-فقال -قولوا- اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد = الصلاة الابراهيمية =
قال ابن حجر -وفي رواية الحاكم فقلنا -يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت -قال = قولوا اللهم صل على محمد وال محمد --- =
قال ابن حجر فسؤالهم بعد نزول الاية = يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما = واجابتهم ب -اللهم صل على محمد وال محمد ---- الى اخره = دليل ظاهر على ان الامر بالصلاة على اهل بيته واله عقب نزولها ولم يجابوا بما ذكر فلما اجيبوا به دل على ان الصلاة عليهم من جملة المامور به - = راجع الصواعق المحرقة =
وروى الامام الفخر الرازي في ج 2 من تفسيره الكبير ص 797 لما ساله الاصحاب كيف نصلي عليك -
قال صلى الله عليه واله وسلم - قولوا = اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد =
وروى ابن حجر في الصواعق المحرقة ص 87 - قال صلى الله عليه واله وسلم = لاتصلوا علي الصلاة البتراء -
فقالوا = وما الصلاة البتراء -
قال - صلى الله عليه واله وسلم =تقولون =اللهم صل على محمد وتمسكون بل قولوا= اللهم صل على محمد وال محمد =
----- رواه العلامو القندوزي في مقدمة ينابيع المودة ص6 عن الصواعق المحرقة وعن جواهر العقدين-----
وقد اخرج الديلمي انه - ص -قال = الدعاء محجوب حتى يصلى على محمد واهل بيته - اللهم صل على محمد واله -
ولابن حجر بحث مفصل في الصلاة على محمد وال محمد في التشهد في الصلوات اليومية وعند ذكر النبي -ص - ثم يقول = وللشافعي رضي الله عنه قول في ذلك =

يا اهل بيت رسول الله حبكم = = فرض من الله في القران انزله
كفاكم من عظيم القدر انكم = = من لم يصل عليكم لا صلاة له
وقد بحث الموضوع السيد ابو بكر بن شهاب الدين في كتابه - رشفة الصادي -الباب الثاني ص29 -35 ونقل دلائل وجوب الصلاة على محمد وال محمد عن النسائي والدارقطني وابن حجر والبيهقي وابي بكر الطرطوسي وابي اسحاق المروزي والسمهودي والنووي والشيخ سراج الدين القصيمي
---------------
هؤلاء اصحاب مراجع يمكن البحث فيها وفي رواياتهم فهي معتمدة عندنا مراجعنا وكتبنا
اما كلمة =تصلية = فهو مصطلح متعارف عليه عند هؤلاء العلماء ولم اتي به من عندي فاني لا انقل الا لاصحاب العلم
ولقد اشرتم الى ان كلمة = ال محمد = امكانية انها تعني زوجات الرسول فهذا سؤال في غاية الاهمية -فهل تشمل زوجات الرسول ام لا تشملهم -هنا علينا ان نفتح بابا مستقلا عند انتهائنا من هذا الموضوع الذي هو غاية في الاهمية ويبقى سؤالنا -لمذا عند ذكر اسم النبي محمد نقول -صلى الله عليه وسلم -بعد هذه الادلة اصبحت على قناعة قول = صلى الله عليه واله وسلم =مع احترامي لراي كل طرف لقد وضعت امامكم ما طلبتم من ادلة
عفوا على الاطالة = لكم مني الف تحية بالتوفيق ان شاء الله
والسلام عليكم



التوقيع
 
قديم 27-10-2009, 07:41   #5
معلومات العضو
عبدالسميع سرحان
نجم الأمل
الصورة الرمزية عبدالسميع سرحان







عبدالسميع سرحان غير متصل

افتراضي

اللهم صلي صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد، وتنفرج به الكرب، وتقضى به الحوائج، وتنال به الرغائب، وحسن الخواتيم، ويستسقى الغمام بوجهه الكريم، وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس عدد كل معلوم لك يا الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم/ طيب
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على إثارة هذا الموضوع الرائع والهام، الذي يستحق منك إهتمام أكثر بتنسيق الموضوع والإفراد فيه بحيث يكون موضوع مكتمل، أعني أن الموضوع يحتاج البسط في المعلومات والإهتمام أكثر من هكذا.

وشخصيا أرى أنني لو كتبت موضوع عن الصلاة على النبي سيكون عبارة عن نقاط:
1- معنى الصلاة على النبي
2- الاحاديث والأيات التي تحث على الصلاة على النبي
3- فوائد وفضل الصلاة على النبي
4- كيفية أو صيغ الصلاة على النبي

إلى ذلك الحين أي كتابة موضوع عن الصلاة على النبي أهدي لكم هذه الروابط من موسوعة الأحاديث الشريفة

صحيح مسلم‏- ‏الصلاة‏- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد‏
سنن الترمذي‏- الصلاة‏- ‏ما جاء في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داود‏- الصلاة‏- ‏الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد

وبالنسبة لملحوظة أخي هادي وأخي خالد عن الآية الكريمة فأنتم تعلمان أن السنة النبوية أوضحت الكثير مما لم يوضح في القرآن مثل عدد ركعات الصلاة والهيئة وغيرها الكثير... فالآية ليست حجة وهناك دليل ذكره الأخ طيب حيث سئل النبي كيف نصلي عليك.... وبالتأكيد كان يُسئل عن كل شيء لهذا اختتمت الرسالة باليوم أكملت لكم دينكم....

أما بالنسبة لمقولتك أخي خالد أنك لا تريد أن تعطي الموضوع أكثر من حقه، فلا أوافقك في هذا فمهما أعطينا الموضوع لن نوافيه حقه....

وأتفق معك في ملاحظتك الرائعة عن كتابة ص وصلعم ولا أدري من أين يجلبوا هذا الكلام وما هذا البخل، فإن لم يكتبها أفضل أو هكذا أظن!!! حتى صيغة "صلى الله عليه وسلم" لم أعثر عليها في أي حديث من خلال بحثي المتواضع ولو دققت بين صلى الله عليه وسلم تجد أنها إقرار بأن الله صلى عليه، أما اللهم صلي على محمد وآل محمد أرى أنها أفضل لأن بها دعاء ليس اقرار عمل فقط ولأنك تستفيد بالدعاء هذا حيث أنه فرض من الله في القرآن أنزله وأنه من لم يصلي على النبي وآله في الصلاة فلا صلاة له كما قال الإمام الشافعي رضى الله عنه، والصلاة خير دليل لتطبيق الصلاة الكاملة على النبي خارج الصلاة...

وبالنسبة لنقطة أهل البيت فأعتقد أنها أعم وأشمل من أي كلمة أخرى أقصد صحبه وأزواجه وزريته لأنها فعلا لا تقتصر على آل محمد من القرابة والصلة بل هي أعم من هذا والدليل أن الرسول الذي لا ينطق عن الهوى قال أن سلمان منا آل البيت عندما عايروه بأنه فارسي.... فآل البيت تشمل كل من هو على ملة محمد ونهجه المستقيم حقا وصدقا وليس بالبطاقة الشخصية....

عذرا للإطالة وأأسف لو هناك خلل ما فيما ذكرت
نسأل الله العفو والعافية والسلامة من كل سوء
تحياتي



التوقيع
 
قديم 27-10-2009, 09:37   #6
معلومات العضو
عبد الهادي اطويل
ادارة الأمل
الصورة الرمزية عبد الهادي اطويل






عبد الهادي اطويل غير متصل

افتراضي

معكم من جديد إخوتي في هذه العجالة، وقد أحببت أن أعقب فقط على ما قاله أخي سرحان هنا:
"حتى صيغة "صلى الله عليه وسلم" لم أعثر عليها في أي حديث من خلال بحثي المتواضع ولو دققت بين صلى الله عليه وسلم تجد أنها إقرار بأن الله صلى عليه، أما اللهم صلي على محمد وآل محمد أرى أنها أفضل لأن بها دعاء ليس اقرار عمل فقط"
فقولك هذا أخي سرحان جعلني أتأمل هذا الأمر فعلا، ولكنني تأملت أيضا في مواقف كثيرة نجعل فيها صيغة الماضي من باب الدعاء وليس الإقرار، كقولنا حينما يذكر ميت: رحمه الله، فعبارة "رحمه الله" لا تفيد الإقرار إنما الدعاء..
وقد بحثت عن الأمر فوجدت تبيانا لهذا الأمر لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله حيث قال في شرح مقدمة الزاد:

اقتباس:
وَصَلَّى الله وسَلَّمَ ...............
قوله: «وصلَّى الله وسلَّمَ» ، لما أثنى على الله عزّ وجل بما ينبغي أن يُثْنَى عليه، ثَنَّى بالصَّلاة والسَّلام على أفضل الخلق.
قال بعضُ العلماء: الصَّلاةُ من الله: الرَّحمة، ومن الملائكة: الاستغفار، ومن الآدميين: الدُّعاء[(3)].
والصَّواب ما قاله أبو العالية: «إنَّ الصَّلاة من الله ثناؤه على المُصَلَّى عليه في الملأ الأعلى»[(4)]، أي: عند الملائكة المقرَّبين، وهذا أخصُّ من الرَّحمة المطلقة.
وعلى هذا، فمعنى «صلَّى الله على محمَّدٍ»، أي: أثنى عليه في الملأ الأعلى. وهذه جملة خبرية لفظاً، إنشائية معنى؛ لأنه ليس المراد أنِّي أُخبرُ بأن الله صلَّى؛ ولكنَّني أدعو الله عزّ وجل أن يُصلِّيَ، فهي بمعنى الدُّعاء، والدُّعاءُ إِنشاءٌ.
وقوله: «وسلَّم» ، وهذه أيضاً جملةٌ خبريةٌ لفظاً، إِنشائيَّةٌ معنى، أي: أدعو الله تعالى بأن يُسَلِّمَ على محمَّدٍ صلّى الله عليه وسلّم.
والسَّلامُ: هو السَّلامةُ من النقائص والآفات. فإِذا ضُمَّ السَّلامُ إلى الصَّلاةِ حَصَلَ به المطلوبُ، وزال به المرهوبُ، فَبالسَّلامِ يزولُ المرهوبُ وتنتفي النقائصُ، وبالصَّلاة يحصُلُ المطلوبُ وتَثْبُتُ الكمالاتُ.
وهذا مصدر الكلام المقتبس من موقع الشيخ رحمه الله:

شرح مقدمة الزاد - موقع فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين

ومهما يكن من أمر فلا أظن أن أحد الفريقين مذنب بقوله "صلى الله عليه وسلم" أو "صلى الله عليه وآله وسلم"..
وحتى في الروابط التي أدرجتها أخي سرحان من بعض الصحاح تجد في العناوين أصحابها قالوا "صلى الله عليه وسلم"، من قبيل:
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد‏.
وغيره..

إن شاء الله لي عودة للموضوع..
مني لكم أرق تحية..



التوقيع
 
قديم 27-10-2009, 18:24   #7
معلومات العضو
tayeb21
اسم مستعار
الصورة الرمزية tayeb21








tayeb21 غير متصل

افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم
شكرا لكم على الاضافات القيمة
من طبعي اني اذا وجدت حديثا اعتمد عليه وابحث في مسانبده ومن وثقه والاحاديث الداعمة له وان تغير اللفظ-فقد ذكرت لكم ما يقارب 10 مصادر لكيفية الصلاة على محمد وخاصة الحديث الذي ينهانا فيه - صلى الله عليه واله وسلم -بان لا نصلي عليه الصلاة البتراء وقد بينت ذلك
والحديث الثاني =ان الدعاء محجوبحتى يصلى على محمد واهل بيته= وذكرت من بحث في هذا الموضوع -
من باب الاحتياط يجب علي ان اقول = صلى الله عليه وعلى اله وسلم = وبطريقة الاحتياط تكون صلاتي وسلامي على محمد وال محمد ليست بالبتراء وعند ذكرها في اول دعائي وختامه يكون دعائي باذن الله غير محجوب فان اعطاني الله ما طلبت فهو المعطي والجواد وان ابطا ولم يعطيني فلحكمة عنده ومصلحة لي لا يعلمها الا هو ويكون قد ادخر - جل جلاله - طلبتي ليوم اكون في امس الحاجة لها فتكون لي مغفرة عن ذنب عندها اكون اتمنى لو ادخر لي جميع دعائي لهذا اليوم = اللهم صل وسلم على محمد وال محمد = صلاة لا ينتهي امدها ولا ينقطع عددها ------- - -
ام ما شرت له اخي الكريم من البحث في فضل الصلاة على النبي وانها تشمل زوجاته اطلب منكم بعض الوقت لابحث في كتبي ومصادر الاحاديث فاني لا احذق استعمال الروابط ولا اعتمد عليها اعتمادا كليا
تقبلوا تحياتي والسلام عليكم



التوقيع
 
قديم 28-10-2009, 11:30   #8
معلومات العضو
عبدالسميع سرحان
نجم الأمل
الصورة الرمزية عبدالسميع سرحان







عبدالسميع سرحان غير متصل

افتراضي

مرحبا بك أخي الغالي هادي
لما أتيت في عجالة يا رجل ثم طال غيابك^_^ لم أكن أعلم أنك متسرع هكذا
أحب ان أذكرك أنني قلت

اقتباس:
حتى صيغة "صلى الله عليه وسلم" لم أعثر عليها في أي حديث
في أي حديث شريف....

ولك أن تدخل هنا وأبحث في كل كتب الحديث عن "كيف نصلي عليك" لتجد عشرات الأحاديث التي تذكر صيغة الصلاة ولن تجد صيغة واحدة -وأكرر في الأحاديث الشريفة- تقول"صلى الله عليه وسلم"

فالآية تقول:
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب : 56]

ويسأل الصحابة الرسول -اللهم صلي عليه وآله وسلم- كيف نصلي عليك فيكون الجواب:
"‏ ‏قولوا اللهم صل على ‏ ‏محمد ‏ ‏وعلى آل ‏ ‏محمد ‏ ‏كما صليت على آل ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏إنك حميد مجيد اللهم بارك على ‏ ‏محمد ‏ ‏وعلى آل ‏ ‏محمد ‏ ‏كما باركت على آل ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏إنك حميد مجيد ‏" صحيح مسلم

وأحب أن أذكرك اني قلت
اقتباس:
أما اللهم صلي على محمد وآل محمد أرى أنها أفضل
قلت "أرى".. وملحوظتي جعلتك تتأمل الأمر فعلا وهو أمر يلفت النظر لمن يدقق حقا، ولكن بما جلبته لنا أتضح أن الأمر لغويا يصح أيضا لأنها خبرية لفظا إنشائية معنى، وهذا لا ينفي كون ما ذكرت أنها الأفضل وخاصة هي ما وضحها النبي الأكرم ..اللهم صلى على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد..

وهنا أود أن ألفت الإنتباه لأمر آخر وهو أنني ذكرت سيدنا رغم أن الحديث يقول "قولوا اللهم صلي على محمد وآل محمد ....."

هنا أضرب مثال ولله المثل الأعلى: لو سألتك يا هادي أين تسكن؟ ستقول اذهب إلى المكان الفلاني وأسأل فقط أين بيت هادي؟ ستجد ألف من يدلك!!، هنا لي الحق أن أذهب هناك وأسأل أين بيت هادي؟ ولكن أدبا وذوقا سأقول أين بيت الأستاذ هادي؟ فهنا امتثال الأدب أولى من طاعة الأمر.... وكذلك الرسول يقول قولوا"....." ولكن أدبا أقول "اللهم صلي علي سيدنا محمد وآل سيدنا محمد"

ثم أن "وسلم" هذه لا أدري أراتب فيها!! حيث أن الآية تقول صلوا عليه وسلموا تسليما، فسلموا تسليما تعني أمر آخر وهو واضح في هذه الآية الكريمة:
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً [النساء : 65]
وهذه الآية أيضا
وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً [الأحزاب : 22]

وهذه الآيات الثلاث هي الآيات الوحيدة التي ذكرت فيها كلمة "تسليما" -نتيجة بحثي-

ثم ان ذكر الآل في الصلاة ليس كبيرا فالله يصلي على المؤمنين تدبر هذه الآيات:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً [41] وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً [42] هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً[الأحزاب : 43]

وأخيرا ليس بآخر:
اقتباس:
فلا أظن أن أحد الفريقين مذنب
لا أظن أخي هادي أن الأمر يصل لحد الوصف بالفريق والفريق الآخر، فلا أعتقد أن أحدا منا يثبت على مقولة معينة فالكثير أحيانا ما يقول هذه الصيغة أو تلك،،
وأما مسألة مذنب أو غير فهذه تحتاج لقاضي وليس لي شأن بأمور الذنوب ولكن هي لفت الإنتيباه للحسن والأحسن والأفضل وطاعة أمر الرسول وانها هي الصيغة التي تبطل الصلاة إن لم تقول بها، وهذا يكفي

عذرا للإطالة
لكم شكري وخالص تقديري



التوقيع
 
قديم 29-10-2009, 19:30   #9
معلومات العضو
tayeb21
اسم مستعار
الصورة الرمزية tayeb21








tayeb21 غير متصل

افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم
شكرا لكم على المشاركات المثمرة جزاكم الله خيرا وجعلها الله في ميزان اعمالكم
انتقل الى موضوع فضل الصلاة على محمد وال محمد وان شاء الله سادرجها في موضوع جديد مستقل

تقبلوا تحياتي والسلام عليكم



التوقيع
 
 


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 04:50

جميع الآراء بصفحات منتديات الأمل لا تعبر بالضرورة عن آراء إدارة الأمل، إنما تعبر عن رأي كاتبيها

Security team