أول منتدى عربي موثق وخال من المنقول


العودة   منتديات الأمل > الأقسام العامة > قسم الحوار الهادف
  أهلا وسهلا بكـ يا غير مسجل
منتديات الأمل على الفيسبوك
باب التسجيل مغلق حاليا في منتديات الأمل
منتديات الأمل على تويتر
قوانين الأمل الأوسمة البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

قسم الحوار الهادف لنناقش هنا آخر الأخبار في هذه الدنيا، ولنحاور بعضنا بعضا حول آخر المستجدات والتطورات بشكل ودي وهادف..

النبي محمد سيد المرسلين لم يكن أمياً بالمعنى المشهور

قسم الحوار الهادف

إنشاء موضوع جديد   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-07-2009, 17:12   #11
معلومات العضو
عبدالسميع سرحان
نجم الأمل
الصورة الرمزية عبدالسميع سرحان







عبدالسميع سرحان غير متصل

افتراضي

أهلا بك أخي طيب
بارك الله فيك وحياك الله لتشريفك، وأشكرك على أهتمامك
نعم اخي هو سيد الانبياء وإمام المرسلين وأشرف الخلق اجمعين (أنا سيد ولد آدم ولا فخر)

اقتباس:
-هل ورث سليمان ويوسف وموسى وغيره من الانبياء عليهم السلام الذين يجيدون القراءة والكتابة من دون معلم فقد علمهم الله جل ذكره
أفهم من هذا السؤال أن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وارث علم الأنبياء والمرسلين ومن هذا العلم القراءة والكتابة...

ولهذا قد اخترت وصف النبي محمد بسيد المرسلين -خاصةً- في عنوان الموضوع للاشارة لهذه النقطة، وكذلك للاشارة إلى أنه كيف ننسب صفة الأمية بالمعنى الدارج لسيد المرسلين، وكذلك أشرت لها بأنه عُلِم عِلم الأولين والآخرين بدون اكتساب أو تعلُم –القرطبي-.

اقتباس:
-هل الافضلية للذي يقرا ويكتب ام لجاهلها وهو (ص) افضل الخلق
أفهم من هذا السؤال أنه صلى الله عليه وسلم أفضل الخلق أجمعين سواء قرأ وكتب أم لا...

ولهذا قد اشرت لهذه النقطة وقلت إنه حقا لم يقرأ كتبا ولم يكتب كتبا، ليس لعدم معرفته بالقراءة والكتابة ولكن لأن علمه علما حقيقيا لدُنِياً ربانيًا، فهو مدينة العلم وعلمه شديد القوى، والكتابة والقراءة ليست معضلة بالنسبة لأشرف الخلق أجمعين.

هذا كان ردي وتعليقي على مداخلتك الموجزة حسب ما فهمت منها فالمرجو أن توضح أكثر ول تقصد شيئا آخر،
وللعلم وللتأكيد أخوتي الكرام مقصد البحث ليس إثبات القراءة والكتابة لنبي الرحمة المهداة للعالمين رغم بيان ثبوتها، بل هو نفي صفة الأمية بالمعنى الدارج لسيد المرسلين وأشرف الخلق اجمعين،

وعليه: النبي الأمي = نبي عربي، مكي، ليس يهودي ولا نصراني، على الفطرة كما ولدته أمه في الطهارة والنقاء والصفاء والعصمة، المبعوث رحمة للعالمين لآخر أمة وخير أمة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر....... وسواء كتب وقرأ أم لا فهو مدينة العلم ووارث علم الأنبياء والمرسلين وعُلِم عِلم الأولين والآخرين بدون اكتساب أو تعلُم.....

اللهم صلي صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد وآله وصحبه، في كل لمحة ونفس عدد كل معلوم لك يا الله.



التوقيع
 
قديم 26-07-2009, 21:44   #12
معلومات العضو
عبد الهادي اطويل
ادارة الأمل
الصورة الرمزية عبد الهادي اطويل






عبد الهادي اطويل غير متصل

افتراضي

مرحبا بك أخي الكريم سرحان مجددا في هذا الموضوع القيم..
أود أن أشير فقط إلى أن ردي هذا هو رد مختصر سأطرح فيه بعض الأفكار التي تدور بخلدي حول هذه المسألة، علما بانني لم أبحث بعد بما يكفي في هذه النقطة..
لو استعملنا المنطق أخي سرحان والملاحظة، لوجدنا ما يلي:
- سيدنا موسى عليه السلام لم يكن ساحرا، ولكن الله زوده بمعجزة إعجاز السحرة في وقته، لأن ذلك الزمان كان السحر في أوج ازدهاره،
- سيدنا عيسى عليه السلام ما كان طبيبا حسب ما أعرف، وكان الطب في زمانه جد متقدم آنذاك حيث إنه يقال بأن الأطباء حينها كان بإمكانهم إحياء الميت الذي مات بوقت وجيز، فجعل الله عز وجل معجزة سيدنا عيسى في الطب كما تعلم وهو ليس بطبيب،
- وبالمثل يمكن القول أن سيدنا محمدا عليه الصلاة والسلام جعل الله معجزته في اللغة، حيث إن اللغة العربية في عصر النبي عليه الصلاة والسلام كانت في اوج ازدهارها، فجعل الله رسوله معجزا لهم رغم أنه أمي..
وبذلك برأيي تكتمل الصورة: سيدنا موسى عليه السلام لم يكن ساحرا وأعجز السحرة بإذن الله، وسيدنا عيسى عليه السلام لم يكن طبيبا وأعجز الأطباء بإذن الله، وبالمثل سيدنا محمدا عليه الصلاة والسلام لم يكن يقرا ولا يكتب وأعجز الفصحاء في وقته بإذن الله..
ألا ترى أن هذا الأمر جد منطقي؟ وأن كون الرسول عليه الصلاة والسلام لا يعرف القراءة او الكتابة لا ينقص من قدره شيئا بل بالعكس؟
وكم من قارئ وكاتب وهو جاهل، وكم من أمي لا يقرأ ولا يكتب لكن عقله مستنير..
أنتظر رأيك في الأمر، وإن شاء الله سوف أعود لهذا الموضوع لاحقا..
ملاحظة: يبدو لي أن هذا الموضوع سيكون أنسب في قسم الحوار الهادف، فهذا القسم ندرج فيه الأمور المحسوم فيها، وأيضا الموضوع موضوع نقاش والقسم المناسب هو الحوار الهادف أم ماذا ترى؟
في الانتظار...
مني لكم أرق تحية..



التوقيع
 
قديم 06-08-2009, 08:59   #13
معلومات العضو
عبدالسميع سرحان
نجم الأمل
الصورة الرمزية عبدالسميع سرحان







عبدالسميع سرحان غير متصل

افتراضي

أهلا بك عزيزي هادي مجددا وعودتك التي لم تفرق كثيرا عن سابقتها ^_^ بكونها موجزة ومختصرة وافكار تدور بخلدك بدون بحث وتفكير بما يكفي ثم وعد بعودة للموضوع. ^_^
وبالنسبة لما طرحت من فكرة فقد قلت:

اقتباس:
وبالمثل سيدنا محمدا عليه الصلاة والسلام لم يكن يقرا ولا يكتب وأعجز الفصحاء في وقته بإذن الله..
هل كان الفصحاء في هذا العصر يعرفون القراءة والكتابة؟؟؟ اعتقد لا،
أصلا: القراءة والكتابة كانت عزيزة عند العرب وقلة قليلة من كانت تعرف هذا العلم، ولا مجال لنكران هذا، ورغم هذا كانوا فصحاء وبلغاء في اللغة لانها لغتهم وهي لغة كاملة ومعجزة بحد ذاتها وإلا ما كانت لغة القرآن... وللتحدث عن اعجاز الرسول الأكرم فهو بحث آخر فالإعجاز جلي والسمو والرفعة والقدر العالي على كل الخلق يراهم ويسمعهم من ألقى السمع وكان شهيدا...

الهدف من البحث بالرجوع للقرآن نعرف معنى كلمة الأمي وأنها لا علاقة لها بعدم المعرفة بالقراءة والكتابة، ليس اثبات أن النبي كان يقرأ كتبا أو يكتب كتبا....
فأرجوا التفرقة بين كونه صلى الله عليه وسلم لم يقرأ كتبا ولم يكتب كتبا، وبين كونه يعلم القراءة والكتابة،،،
وحتى اساعد في البحث مرة أخرى رغم شعوري بأن أي كلام بعد هذا سيكون تكرار لما سبق....

هذا تفسير سورة ال عمران كما جاءت في الموسوعة الاسلامية اسلام بيديا. نقلا عن أخي حفيظ:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hafid066
الأمانة والوفاء عند بعض أهل الكتاب
.... {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأمِّيِّينَ سَبِيلٌ} أي إِنما حملهم على الخيانة زعمهم أن الله أباح لهم أموال الأميين - يعني العرب - روي أن اليهود قالوا {نحن أبناء الله وأحباؤه} والخلق لنا عبيد، فلا سبيل لأحدٍ علينا إِذا أكلنا أموال عبيدنا، وقيل إِنهم قالوا إِن الله أباح لنا مال من خالف ديننا.....
لاحظ أن الأميين هم العرب بمعنى أدق هم من خالف دين أهل الكتاب ليس الذين لا يعرفون القراءة والكتابة؟؟؟!!!!

لا حظ المفارقة هنا...
وهذا تفسير سورة الأعراف كما جاءت في الموسوعة الاسلامية اسلام بيديا. نقلا عن أخي حفيظ:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hafid066
عموم رسالة الإسلام للناس كافة
.... {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ} أي صدّقوا بآيات الله وصدقوا برسوله المبعوث إلى جميع خلقه {النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ} أي آمنوا بالنبي الأمي صاحب المعجزات الذي لا يقرأ ولا يكتب المصدق بالكتب التي أنزلها الله عليه وعلى غيره من الأنبياء {وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} أي اسلكوا طريقه واقتفوا أثره رجاء اهتدائكم إلى المطلوب.
كيف يكون الأميين هم العرب أو غير اليهود والنصارى بينما عند النبي الأمي يقال الذي لا يقرأ ولا يكتب؟؟؟!!!

للعلم ليس هناك مفارقة أبدا ويمكن الربط بين الأثنين بأن النبي الأمي أي الذي لا يقرأ ولا يكتب كتب أهل الكتاب أو غيرها وليس منهم... وكونه لم يقرأ أو يكتب لا يعني بالضرورة عدم المعرفة بالقراءة والكتابة..

وآخيرا وليس بآخر: الذي علِم القرآن بل كان هو قرآن يمشي على الأرض، والقرآن تبياناً لكل شىء، ألا يعلم القراءة والكتابة من ضمن كل شيء!!!

وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ [النحل : 89]


شخصيا لا أرى داعي لنقل الموضوع فهو موثق بالمصادر والمراجع، والنقاش الحاصل للأسف يكاد يكون دفاعا عن البديهيات أو الموروثات، والأفضل أن يكون حول القرآن والسنة والرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.... ولكن عزائي أن
"الناس أعداء ما جهلوا"

أتمنى ممن أراد المناقشة أن يشرفني بالمناقشة بمدونتي ولكي يزداد الأمر وضوحا هناك أيضا قراءة لما بين السطور

حول المعنى الحقيقي لوصف القرآن للنبي بالأمي

ألا من مقتنع بهذه الأفكار أشدد به أزري ويشاركني في أمري وله الأجر والثواب من الله

أتمنى من الله أن يكتب لي هذا العمل في ميزان حبي لرسول الله

لكم تحياتي وخالص أمنياتي



التوقيع
 
قديم 06-08-2009, 10:56   #14
معلومات العضو
عبد الهادي اطويل
ادارة الأمل
الصورة الرمزية عبد الهادي اطويل






عبد الهادي اطويل غير متصل

افتراضي

أهلا بك أخي سرحان مجددا..
أي نعم مداخلتي كانت أفكارا متراكمة أحببت أن أطرحها ولم أشأ أن أعرض عليك في ردي روابط على الأغلب أنت مررت عليها كلها أو جلها، لذلك أطرح ما قد يبدو منطقيا وبديهيا في ظل ما أقرأ، وبرأيي ما طرحته في موضوعه تحديه الأكبر هو مواجهة البديهيات بما هو مبني على القرآن والسنة وأنت أدرجت من ذلك، وبالبحث لا أخرج عن ذلك أيضا فلم أرى ضرورة لإعادة عرضه، وبالنسبة للوعد بالعودة فها قد فعلت أم أنك لم تكن ترجو ذلك؟ ^_^
بالنسبة لمصطلح أمي، فانا لا أعارضك بخصوص معناه الذي يفيد أن الأمي هو الذي لم يقرأ أو يكتب الكتب التي أنزلها الله على غيره من الأنبياء، فبالنسبة لهذا الأمر فأنا أوافقك بخصوصه، ولكن السؤال الآخر الذي أخدنا معه هو "هل كان الرسول الكريم يقرأ ويكتب أم لا؟"
فمن خلال البحث وجدت من يقول بأن الرسول الكريم في بداية نزول الوحي عليه لم يكن يعرف القراءة ولا الكتابة، ثم تعلم القراءة والكتابة لاحقا، فقول الشعبي مثلا والذي أدرجته في بحثك: "ما مات النبي صلى الله عليه وسلم حتى كتب" فهذا يمكن أن نأخد منه معنى ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن يقرأ ويكتب في البداية ثم تعلم بعدها والله أعلم..
خلاصة القول: بالنسبة لمعنى الأمي فقد اقتنعت بأن المقصود بالنبي الأمي أي أنه عليه الصلاة والسلام لم يقرأ أو يكتب كتابا من الكتب التي أنزلها الله على من قبله من الأنبياء، ويبقى ربما الاختلاف حول: هل كان يقرأ ويكتب بالمعنى المعروف للقراءة والكتابة أم لا؟
هنا تختلف التأويلات، فهناك من يرى بأنه إن كان الرسول الكريم لا يعرف القراءة والكتابة فهذا انتقاص من شانه، وهناك من يرى أن ذلك لا ينتقص من شأنه بل يزكيه لأن رغم عدم معرفته بالقراءة والكتابة إلا أنه جاء بكتاب معجز منزل من عند الله، وقد أنزله الله عليه سماعا وليس كتابة..
هذا صفحة بها بعض البحوث حول هذا الأمر:

النبي محمــد - صلى الله عليه وسلم- كان أمياً وكان يقرأ ويكتب


رغم أن عنوان الصفحة يشير إلى أن الأمر مسحوم بخصوص قراءة وكتابة الرسول الكريم، إلا أنني بعد قراءة ما ورد من بحوث اتضح لي أنه لازال هناك اختلاف، خصوصا كلام د. محمد شحرور..

اقتباس:
شخصيا لا أرى داعي لنقل الموضوع فهو موثق بالمصادر والمراجع، والنقاش الحاصل للأسف يكاد يكون دفاعا عن البديهيات أو الموروثات، والأفضل أن يكون حول القرآن والسنة والرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
إذا كان موضوع البحث فقط معنى الأمي فهنا أتفق معك، لكن إن شمل الحديث عن كون هل النبي الكريم كان يقرأ ويكتب فهنا هناك اختلاف والمسألة فيها نقاش، وفي هذه الحالة يصير القسم الأنسب للموضوع هو قسم الحوار..

اقتباس:
أتمنى ممن أراد المناقشة أن يشرفني بالمناقشة بمدونتي ولكي يزداد الأمر وضوحا هناك أيضا قراءة لما بين السطور
وهل نترك هذا الموضوع إذن أخي سرحان ونغلقه؟ أراك تدعو الأعضاء للنقاش في مدونتك الخاصة فلم فتح الموضوع هنا إذن؟
المفروض أن المدونة للزوار غير المنتسبين للمنتدى، أو المهتمين بالمدونات فقط وأولئك نادرا ما تجدهم هنا، بل أفضل طريقة لجلب زوار ومتابعين للمدونة هو عن طريق التعليق على مدونات أخرى، أما نشر موضوع هنا ثم إعادة نشره في مدونتك ومن تم دعوة الأعضاء لمناقشته هناك فهذا أمر لم أفهمه، لكنني سأحاول فهمه على أنه دعوة للزوار الذي وفدوا إلى هذه الصفحة وقرؤا الموضوع ورغبوا في نقاشه من غير ضرورة التسجيل بالمنتدى، فأولئك الأنسب لهم المدونة..

قد قلت وجهة نظري في الأمر أخي سرحان، ولا تقلق لن أعد بالعودة إلا بحسب الظروف والمستجدات ^_^
مني لكم أرق تحية..



التوقيع
 
قديم 06-08-2009, 14:13   #15
معلومات العضو
عبدالسميع سرحان
نجم الأمل
الصورة الرمزية عبدالسميع سرحان







عبدالسميع سرحان غير متصل

افتراضي

أهلا بك أخي هادي مجددا..

اقتباس:
وهل نترك هذا الموضوع إذن أخي سرحان ونغلقه؟ أراك تدعو الأعضاء للنقاش في مدونتك الخاصة فلم فتح الموضوع هنا إذن؟
بالطبع ومنطقيا ألا نترك الموضوع هنا وخاصة من له مداخلات هنا وايضا الاعضاء المهتمين بالموضوع...
وما ذكرت كانت مجرد أمنية لمن أراد النقاش ان يشرفني في مدونتي بنقاش نقط جديدة لم تذكر هنا ولكي يتضح الموضوع هناك ايضا اكثر بالنقاش ولانني وصلت لمرحلة لا جديد هنا حول هذا الموضوع بالنسبة لي لكي اضيفه،،،
أما بالنسبة لفتح الموضوع هنا فقد كان بتاريخ 28/6 في حين مدونتي لم ترى النور ولم تكن على بالي أصلا وانشأتها بتاريخ 22/7، ولو لاحظت تاريخ نشر هذا الموضوع في مدونتي كان بتاريخ 29/7 بعد عودتك هنا بتاريخ 27/7 ولو دققت بالمنشور في مدونتي لشعرت أنه كان بمثابة الرد على تعقيبك هنا،
فالموضوع ليس طريقة لجلب زوار للمدونة ولو أردت هذا لتتبعت كل مدونة كما ذكرت ونشرت مدونتي بها ولكني لم ولن افعل هذا، ولو قلنا ان المدونة منذ 15 يوما فما كتبت تعليقات على اية مدونة إلا مدونتي ذؤيب والمرشد الأمين إلى عالم التدوين بخصوص موضوع رابط اقرا المزيد،
ولو كان كذلك فما توقعت ان امرا مثل هذا يثير شكوكك وعدم فهمك، حتى انه المفروض ما يحدث هو العكس ان انشر موضوعي هناك ثم انشره هنا ليس العكس...
وبالنسبة لسؤالك لما نشر الموضوع هنا؟؟ ألا ترى معي ان فكرة مثل هذه تستحق النشر ولو كنت كتبتها في مدونتي وشعرت أن لا احد قرأها فكنت ساحاول نشرها بأي مكان، فهدفي هو نشر أفكاري ليس نشر أسمي أو مدونتي...
أتمنى ان تكون زالت شكوكك حول فكرة نشر المدونة هنا ولهذا لن أتطرق لمدونتي هنا ثانية إن شاء الله...

عودة لموضوعنا
بالنسبة للرابط الذي ذكرت فهو موجود بالمقالة كمراجع،
ماذا تعني لك كلمة "أمي" تعني أكثر من عدم المعرفة بالقراءة والكتابة فهي تعني تخلف وجهل أليس كذلك؟! والموضوع باختصار أنني أو اي منا لا يقبل ولا يرضى ان يُوصف بكلمة "أمي" طبعا بالمعنى المشهور، فبالتالي الاجدر هو رفع هذا المعنى المشهور عن سيد الخلق اجمعين، ويكون معنى كلمة أمي كما اتفقت معي اخي هادي وكما هو موضح سابقا،
أما كونه كان يقرا ويكتب ام لا؟ فالامر له قسمين العلم والعمل
فهو كما ذكرت بالرد السابق قرآن يمشي على الارض والقران تبيان لكل شيء وعلم القراءة والكتابة من ضمن الاشياء...
والعمل أي انه قرا وكتب فعلا فقد اختلف فيه كما ذكرت والأولى أنه كان على علم بالقراءة والكتابة وقرا وكتب بالفعل والثابت هو بعد البعثة....

كيف تقول انني لم أرجو عودتك يا رجل ^_^
لكم تحياتي وخالص امنياتي



التوقيع
 
قديم 06-08-2009, 18:12   #16
معلومات العضو
عبد الهادي اطويل
ادارة الأمل
الصورة الرمزية عبد الهادي اطويل






عبد الهادي اطويل غير متصل

افتراضي

أهلا بك أخي سرحان مجددا، والواضح أن كلامي قد جعلك تغضب والله أعلم، رغم أنني ما قلت أنني أشك فيك ولن أقولها، بل قلت إنني لم أفهم الأمر، ورغم ذلك طرحت فهما فهمته وهو عن حسن نية، لكنك تبدو أنك فسرت الأمر على أنه شك فيك بأنك تحاول نشر مدونتك على حساب المنتدى، وهذا لم ولن يكون، فلو كنا كذلك هل كنا لنفتح أصلا قسما خاصا بالموقع نشجع فيه الأعضاء على فتح مدونات خاصة بهم؟ وأيضا قد أشرت لمدونتك في موضوع وشاركناك الأمر فلم لم أشك هناك بل سعدت وأنا سعيد بالأمر؟
إنما الأمر حقا بدا لي غريبا، فنحن نناقش الموضوع هنا ونعاني من قلة من يناقش ثم تدعو القراء للنقاش هناك ومن الواضح أن من سيناقش هنا لن يفعل هناك والعكس صحيح، وحيث إن الحوار قد تم بدؤه هنا فقد كان منطقيا أن يكتمل هنا، والمهم في الأمر أن بالي لم يذهب لما فهمته، فنحن ولله الحمد بيننا أخوة أسمى من مثل تلك الأفكار، ثم كيف نشك فيك أنت وأنت أخ عزيز كريم منا وإلينا؟ يبدو أنني سأرفع ضدك دعوى لأنك فسرت ما قلته على أنه شك فيك بمحاولتك نشر المدونة على حساب المنتدى..
ثم ما العيب في نشر المدونة أخي سرحان عن طريق التعليق بمدونات أخرى؟ إنه المطلوب عينه وإلا بقيت الأفكار حبيسة المدونة وحينها لا فائدة من نشر أفكار قيمة بها من قبيل هذا الموضوع مثلا، وأراك قلت أنك لم ولن تتبع المدونات وتشارك لنشر مدونتك وكأنه أمر غير مطلوب، في حين أنه ما يجب فعله لكل مدون يريد من أفكاره أن ترى النور فعلا، وإلا كيف ستجد تدويناتك قراء من عالم المدونات يبادلونك الحديث؟
أرجو أن تزول شكوكك أنت بخصوص ما ذهب إليه فكرك، وأرجو أن تكون ثقتك في أكبر من ذلك وهذا ظني فيك..
وأقتبس كلامك:

اقتباس:
أتمنى ان تكون زالت شكوكك حول فكرة نشر المدونة هنا ولهذا لن أتطرق لمدونتي هنا ثانية إن شاء الله...
حينها لن تكون سرحانا الذي عهدناه، وأكرر ليست لدي من شكوك..

بالنسبة للموضوع فليس الأمي بالضرورة جاهل، لأن الجهل برأيي ليس مقرونا بمعرفة القراءة والكتابة، لذلك قلت في أحدى ردودي السابقة:
اقتباس:
وكم من قارئ وكاتب وهو جاهل، وكم من أمي لا يقرأ ولا يكتب لكن عقله مستنير..
فمعرفة القراءة والكتابة لا تعني عدم الجهل، لأن الجهل برأيي مرتبط بالعقول غير المستنيرة، فمثلا كم من مرة تصادف أن تناقش شخصا يقرأ ويكتب ولكنك تجد أفكاره فيها الجهل، وكم من شخص لا يقرأ أو يكتب لكن تجد أفكاره منطقية ومعقلنة..
لذلك فعدم القراءة لا ينتقص من قيمة رسولنا الكريم في شيء، وهذا لا يعني بأنه لم يكن يقرأ ويكتب إنما أحببت أن أوضح لك وجهة نظري بخصوص علاقة الأمية بالجهل كما أراها وقد أكون مخطئا..
أتفق معك أخي سرحان في أننا لا يجب أن نقرن كلمة "أمي" بمعنى الجهل، فهذا خطأ، إنما المراد بالأمي في كتاب الله وأحاديث رسوله هو أنه لم يقرأ كتابا أنزله الله على من سبقوه من الأنبياء..
بالنسبة لتدوينتك الأخيرة بخصوص هذا الموضوع فقد قرأتها ومنها اقتبست قولة الشعبي "ما مات النبي صلى الله عليه وسلم حتى كتب" والتي تفيد أنه لم يكن في البداية يكتب، ولكنه تعلم ذلك لاحقا..
عموما قد أكون مخطئا في رأيت، وردي هذا كان متسرعا لأنني شعرت أنك غضبت من كلامي السابق بخصوص مدونتك، فأرجو ألا نسيء الظن ببعضنا البعض، فنحن ولله الحمد دوما مشجعين للإبداع كما تعلم، والتدوين من أبرز معالمه..
مني لك أرق تحية..



التوقيع
 
قديم 07-08-2009, 13:28   #17
معلومات العضو
عبدالسميع سرحان
نجم الأمل
الصورة الرمزية عبدالسميع سرحان







عبدالسميع سرحان غير متصل

افتراضي

لم أغضب اخي هادي فما بيننا من اخوة في الله لا يسمح بالغضب إن شاء الله، وانما هي كانت توضيحات وردود على أسئلتك وردك عليها... فقد طرحت أسئلة ورديت عليها وأستدركت بأنك ستحاول فهمها بما قلت..
وأعلم تشجيع الأعضاء على الإبداع وفتح قسم خاص بمدونات الأعضاء ولهذا تعجبت من أسئلتك رغم انني قلت سابقا أن إنشاء المدونة كان لتجميع مواضيعي سواء هنا أم لا..
وعلى كل حال فلا خلاف ولا غضب بيننا إن شاء الله، ولكن هي جفاء الكلمات المكتوبة التي لا تعبر عن المشاعر أو المقصود مثل التعبير بالكلام والعيون...
وبالنسبة لموضوعنا فأعتقد أننا اتفقنا على معنى وصف القرآن للنبي بالأمي، وانه عامة لا يجوز فهمها او جعلها تعني التخلف والجهل او حتى عدم معرفة القراءة والكتابة، وكذلك اتفقنا أن الرسول الاكرم صلى الله عليه وسلم ربما يكون كتب وقرأ فعلا... وأضيف سواء لم يكتب ويقرأ ام لا فهذا لا يعني عدم علمه بالقراءة والكتابة.. فهو مدينة العلم......

دمتم بحفظ الرحمن ودامت الاخوة بيننا



التوقيع
 
قديم 09-09-2009, 13:28   #18
معلومات العضو
محمد عبيدة
أمل قادم
الصورة الرمزية محمد عبيدة








محمد عبيدة غير متصل

افتراضي

اخي الكريم الرسول محمد صلى اللله عليه و سلم لم يقرا و لم يكتب قط في حياته ولم يوجد في الاحاديث و لا الاثار ما يثبت ان محمد صلى الله عليه و سلم كتب حرفا في حياته بل العكس فالايات و الاحاديث تقول بانه لم يكن يكتب و يقرا كما ان الصحابة كانوا يكتبون الوحي و الرسائل الدعوية الى الملوك و الامراء و هذا لحكمة مفادها ان محمدا رجل امي و جاء بكتاب اعجز البلغاء للتاكيد على ان القران كلام الله تعالى و لو كان قرا او كتب لاتهموه صلى الله عليه و سلم بانه الفه من عنده او املاه عليه جني ...
لكن رغم ذلك لم يكن في العالمين احد افصح منه لسانا وهذا هو وجه المعجزة
امي لم يكتب قط و لم يقرا وهو افصح العرب



التوقيع
 
قديم 09-09-2009, 22:19   #19
معلومات العضو
tayeb21
اسم مستعار
الصورة الرمزية tayeb21








tayeb21 غير متصل

افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم
شكرا للاخ محمد على المداخلة ولكني اسال جميع الاخوة في المنتدى هل كان النبي -ص -جاهلا للكتابة والقراءة فهو الامي وتكون من النقائص لشخصه الكريم ويكون من يقرا ويكتب اعلى منه درجة وهو خاتم الانبياء وعنده مواريث الانبياء من جميع العلوم بما فيها القراءة والكتابة وهو سيد المرسلين فهل من المعقول ان يكون سيدهم امي فيكون بذلك الانبياء الذين يجيدون الكتابة والقراءة احسن منه
نعم انه لم يثبت انه كتب شيئا لكن هو من باب تنزيهه عن الامية نقول انه قادر على الكتابة والقراءة باذن الله تعالى
تحياتي لكم -------- والسلام عليكم



التوقيع
 
قديم 20-09-2009, 01:23   #20
معلومات العضو
أفاميا
اسم مستعار
الصورة الرمزية أفاميا







أفاميا غير متصل

آخر مواضيعي

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
أنا مع أن معني الأمي هو من لا يعرف الكتاب (التوراة - والإنجيل - القرآن)، ويكفي أن الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ذكر الآية: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (2) (سورة الجمعة). فهذا يعني أنه لم ينزل عليهم كتاب، وبنفس الوقت كان منهم من يقرأ ويكتب ويكفي الإستدلال بالمعلقات، والله سبحانه وتعالى عندما يشمل الجميع هذا يعني بالتأكيد الجميع، فهل يمكن بعد كلام الله سبحانه وتعالى أن نقول بعضهم أمي وبعضهم متعلم. ومسألة أخرى في القرآن الكريم الكتاب هو الكتاب المنزل بالوحي (في نفس الآية المذكورة- وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ- وفي كل الآيات التي ذكر فيها الكتاب).



التوقيع
 
 


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 06:30

جميع الآراء بصفحات منتديات الأمل لا تعبر بالضرورة عن آراء إدارة الأمل، إنما تعبر عن رأي كاتبيها

Security team