أهلا بك أخي سرحان مجددا..
أي نعم مداخلتي كانت أفكارا متراكمة أحببت أن أطرحها ولم أشأ أن أعرض عليك في ردي روابط على الأغلب أنت مررت عليها كلها أو جلها، لذلك أطرح ما قد يبدو منطقيا وبديهيا في ظل ما أقرأ، وبرأيي ما طرحته في موضوعه تحديه الأكبر هو مواجهة البديهيات بما هو مبني على القرآن والسنة وأنت أدرجت من ذلك، وبالبحث لا أخرج عن ذلك أيضا فلم أرى ضرورة لإعادة عرضه، وبالنسبة للوعد بالعودة فها قد فعلت أم أنك لم تكن ترجو ذلك؟ ^_^
بالنسبة لمصطلح أمي، فانا لا أعارضك بخصوص معناه الذي يفيد أن الأمي هو الذي لم يقرأ أو يكتب الكتب التي أنزلها الله على غيره من الأنبياء، فبالنسبة لهذا الأمر فأنا أوافقك بخصوصه، ولكن السؤال الآخر الذي أخدنا معه هو "هل كان الرسول الكريم يقرأ ويكتب أم لا؟"
فمن خلال البحث وجدت من يقول بأن الرسول الكريم في بداية نزول الوحي عليه لم يكن يعرف القراءة ولا الكتابة، ثم تعلم القراءة والكتابة لاحقا، فقول الشعبي مثلا والذي أدرجته في بحثك: "ما مات النبي صلى الله عليه وسلم حتى كتب" فهذا يمكن أن نأخد منه معنى ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن يقرأ ويكتب في البداية ثم تعلم بعدها والله أعلم..
خلاصة القول: بالنسبة لمعنى الأمي فقد اقتنعت بأن المقصود بالنبي الأمي أي أنه عليه الصلاة والسلام لم يقرأ أو يكتب كتابا من الكتب التي أنزلها الله على من قبله من الأنبياء، ويبقى ربما الاختلاف حول: هل كان يقرأ ويكتب بالمعنى المعروف للقراءة والكتابة أم لا؟
هنا تختلف التأويلات، فهناك من يرى بأنه إن كان الرسول الكريم لا يعرف القراءة والكتابة فهذا انتقاص من شانه، وهناك من يرى أن ذلك لا ينتقص من شأنه بل يزكيه لأن رغم عدم معرفته بالقراءة والكتابة إلا أنه جاء بكتاب معجز منزل من عند الله، وقد أنزله الله عليه سماعا وليس كتابة..
هذا صفحة بها بعض البحوث حول هذا الأمر:
النبي محمــد - صلى الله عليه وسلم- كان أمياً وكان يقرأ ويكتب
رغم أن عنوان الصفحة يشير إلى أن الأمر مسحوم بخصوص قراءة وكتابة الرسول الكريم، إلا أنني بعد قراءة ما ورد من بحوث اتضح لي أنه لازال هناك اختلاف، خصوصا كلام د. محمد شحرور..
اقتباس:
شخصيا لا أرى داعي لنقل الموضوع فهو موثق بالمصادر والمراجع، والنقاش الحاصل للأسف يكاد يكون دفاعا عن البديهيات أو الموروثات، والأفضل أن يكون حول القرآن والسنة والرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
إذا كان موضوع البحث فقط معنى الأمي فهنا أتفق معك، لكن إن شمل الحديث عن كون هل النبي الكريم كان يقرأ ويكتب فهنا هناك اختلاف والمسألة فيها نقاش، وفي هذه الحالة يصير القسم الأنسب للموضوع هو قسم الحوار..
اقتباس:
أتمنى ممن أراد المناقشة أن يشرفني بالمناقشة بمدونتي ولكي يزداد الأمر وضوحا هناك أيضا قراءة لما بين السطور
وهل نترك هذا الموضوع إذن أخي سرحان ونغلقه؟ أراك تدعو الأعضاء للنقاش في مدونتك الخاصة فلم فتح الموضوع هنا إذن؟
المفروض أن المدونة للزوار غير المنتسبين للمنتدى، أو المهتمين بالمدونات فقط وأولئك نادرا ما تجدهم هنا، بل أفضل طريقة لجلب زوار ومتابعين للمدونة هو عن طريق التعليق على مدونات أخرى، أما نشر موضوع هنا ثم إعادة نشره في مدونتك ومن تم دعوة الأعضاء لمناقشته هناك فهذا أمر لم أفهمه، لكنني سأحاول فهمه على أنه دعوة للزوار الذي وفدوا إلى هذه الصفحة وقرؤا الموضوع ورغبوا في نقاشه من غير ضرورة التسجيل بالمنتدى، فأولئك الأنسب لهم المدونة..
قد قلت وجهة نظري في الأمر أخي سرحان، ولا تقلق لن أعد بالعودة إلا بحسب الظروف والمستجدات ^_^
مني لكم أرق تحية..